集工匠與智者之大成
——孟繁聰談《魯班》特種郵票的設計魯班，在中國可謂家喻戶(hù)曉、婦孺皆知。中國郵政于8月24日發(fā)行特種郵票《魯班》一套2枚，小型張1枚。郵票發(fā)行前，該套郵票的設計者——著(zhù)名青年畫(huà)家、平面設計家孟繁聰對媒體說(shuō)出了設計該郵票的思路和感受。
傳說(shuō)雖多卻不宜入畫(huà)
《魯班》2枚郵票內容為“孜孜學(xué)藝”和“砥志研思”，分別表現青年魯班刻苦學(xué)藝的情形及壯年魯班發(fā)明石磨盤(pán)的場(chǎng)景，小型張圖案為“魯班像”，表現晚年魯班正處于沉思的狀態(tài)。該套郵票由孟繁聰采用傳統工筆重彩手法設計。
魯班生活在距今2400多年前的春秋末期到戰國初期。由于發(fā)明創(chuàng )造較多，被譽(yù)為土木建筑鼻祖、木匠鼻祖、戲班的祖師等。從年代上講，孟繁聰之前設計的《中國古代名將——岳飛》和《近代民族英雄》兩套郵票，所涉及的6個(gè)人物都沒(méi)有這么早，即使是中國古代杰出圣賢人物系列郵票發(fā)行以來(lái)，魯班也是其中最“年長(cháng)”的，“輩分”在關(guān)公、諸葛亮、包公、玄奘、張騫、屈原之前。
今年初，孟繁聰接到《魯班》郵票的設計邀請。他認為，設計這套郵票首先面臨的就是資料的缺乏。古往今來(lái)，關(guān)于魯班的有據可考的史料非常少，因年代久遠，對魯班的記述多在傳說(shuō)的范疇內。
那么，郵票為這位“百工圣祖”造像，依據和來(lái)源有哪些呢？孟繁聰介紹，仔細閱讀和研究編輯提供的一些資料及自己能收集到的所有資料后，不太滿(mǎn)意，感覺(jué)與按照自己的理解來(lái)塑造魯班形象還有很大距離。
“現有的一些史料和傳說(shuō)也不好入畫(huà)?！泵戏甭斀榻B，比如有名的“止楚攻宋”傳說(shuō)，說(shuō)的是魯班曾做云梯助楚國攻宋國，墨子前來(lái)阻攔出兵，在楚王宮中以衣帶為城，以竹片為器，與魯班相斗，魯班的攻城器械都用盡了，墨子的守城辦法還有余，最終魯班心服口服，而楚王也放棄攻宋。這個(gè)故事并不適宜用到郵票畫(huà)面中。
再者，魯班曾發(fā)明可以連飛三天而不落地的木鵲，應該是很了不起的創(chuàng )造。墨子對此卻不以為然：“這木鵲還不如一個(gè)普通工匠頃刻間削出來(lái)的一個(gè)車(chē)轄，車(chē)轄一裝在車(chē)軸上，車(chē)子就可以負重五十石東西，而你的鵲有何實(shí)際作用呢？木匠做的東西，有利于人的稱(chēng)為巧，無(wú)利于人的只能叫作拙?！濒敯嗦?tīng)完墨子這番富有哲理的話(huà)，深為汗顏。孟繁聰說(shuō)，這個(gè)故事用畫(huà)面來(lái)表現應當不錯，但不利于魯班形象的塑造。
突出智慧型工匠的特質(zhì)
3月5日，孟繁聰與該套郵票的責任編輯李可心等專(zhuān)門(mén)去魯班故里山東省滕州市采風(fēng)，到界河鎮參觀(guān)魯班紀念館，考察魯班文化，收集創(chuàng )作素材，增加了一些感性認識。
孟繁聰覺(jué)得，長(cháng)久以來(lái)人們對魯班其實(shí)有誤解的地方，一說(shuō)出來(lái)、一畫(huà)起來(lái)，總以為他是手工業(yè)者身份，樸實(shí)憨厚，袒胸露膀，多表現為生活在社會(huì )底層的五大三粗的勞動(dòng)人民形象。
通過(guò)對手頭所掌握資料的研讀，對魯班發(fā)明器械的琢磨，再經(jīng)過(guò)魯班故里的實(shí)地感受，孟繁聰認為，單純說(shuō)魯班是手工業(yè)者，不一定符合人物的身份。比如，魯班姓姬，而姬是周文王、周武王才有的姓，也就是貴族的姓氏，從這點(diǎn)上看，魯班屬于貴族上層階級，至少是沒(méi)落的貴族。墨子也是宋國貴族目夷的后代，其與魯班交往甚密，至少在身份、層面上兩人是比較接近的。
再從魯班發(fā)明的一些物件看，孟繁聰發(fā)現，其與普通的手工業(yè)者的創(chuàng )造還是有明顯區別的。他的發(fā)明創(chuàng )造不是簡(jiǎn)單的勞作，而是融入了自己的思考。他能夠發(fā)明戰爭用的云梯，為楚國水軍發(fā)明“鉤”和“拒”等兵械，絕非常人所能及。把他看作生活在社會(huì )底層的手工業(yè)者，僅僅為了養家糊口而進(jìn)行發(fā)明創(chuàng )造，實(shí)際上不準確。
還有一個(gè)極端是把魯班塑造成文人形象，留有大胡子，有種仙風(fēng)道骨的氣質(zhì)，也和墨子等文人墨客的形象差不多，將魯班神話(huà)了?！斑@樣也不符合魯班這個(gè)人物的特點(diǎn)，不可取?！泵戏甭斦f(shuō)。
在具體的郵票設計過(guò)程中，孟繁聰主要把握兩個(gè)原則：魯班是大工匠，不是小手藝人，并非僅從事簡(jiǎn)單的勞作；魯班也不是文人。體現在畫(huà)面上，孟繁聰著(zhù)力描繪魯班工匠與智者結合的形象，不光是動(dòng)手，還勤于動(dòng)腦，應該說(shuō)抓住了人物的核心特質(zhì)。
小型張上的魯班像，畫(huà)的是晚年魯班一只手拿著(zhù)一個(gè)墨斗，另一只手捻著(zhù)胡須，一副若有所思的全身造型像。身材干練而挺拔，頭發(fā)用簡(jiǎn)單的頭巾包扎，面龐比較清瘦，濃眉銳眼，目光深邃，嘴唇和下巴上胡須密匝，額頭畫(huà)得比較高，而且皺紋似刀刻，以體現人物的睿智和聰慧氣質(zhì)，同時(shí)不乏滄桑閱歷感。由于魯班沒(méi)有任何官職，服飾則以短衣襟為主。在環(huán)境的點(diǎn)綴上，背景左上方是一片遒勁的松枝，右下方是幾枝茂盛的綠葉及山石，上下映襯烘托，寓意魯班的發(fā)明創(chuàng )造萬(wàn)古長(cháng)青、造福千秋。
《魯班》郵票版式二上的邊飾圖案也出自孟繁聰之手，他根據采風(fēng)時(shí)現場(chǎng)拍攝的照片畫(huà)上了魯班堤，再以白描方式添加裝飾性的水紋波浪。
《魯班》郵票及小型張草圖。